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解脱（焚语vimoksa）法门。
第三自修之人应具足有恒心毅力不拔之心，不达彼岸终不止休。
第四有深信不移之心，截断无明（梵语avidya）三毒。
第五防止俱生我执懈怠心。
第六拒绝不必要之攀缘心。
第七生活严谨，精进菩提（梵语bodhi）。
第八低声下气多参访善知识。
第九遭遇业障（梵语karmavarana）慎莫退心。
第十与不二法门，实相中道相契...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164312946.html
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产生贪爱，由此引发情缘，但他自己不觉，还以为是在关怀对方或慈爱对方。 ２、有意与无意之攀缘心 ◎有意攀缘心：当有特殊之对象（如喜欢或心怡的人）出现时，就会在其面前表现出最优越的行为让对方欢喜或有好感，以加深其对自己的印象。 ◎无意攀缘心：并没有特殊之对象出现，但只要有异性在场，就会自动的表现出最优越的行为让他人欢喜或有好感，如此，造情缘的机会就大为增加。又例如，去参加一些自己没有...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593138968.html
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一、 佛法简要之诀，在“离分别”。一部楞枷经精义，也只是教人“离六十二见的分别心”，但必须放下万缘，始能做到“离分别”。放下万缘，并非意要“出世”，坛经明白示人：“佛法在世间，不离世间觉”，“修行在家亦得”，“正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然”。放下自己的攀缘心和世情俗虑，就是真正的放下，与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别，则“照体独立”，不妨“使六识出六门，于六尘中无杂无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944359.html
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唯心”，但和哲学上所说的“唯心论”是大相悬殊的。哲学上的唯心论，只承认心，不承认物，所谓“于心执有，于物执无”。释尊说：“以攀缘心为自性，执生死妄想（妄心），以为真实者。”这就是哲学上的唯心论的病根。...科学家，都是用攀缘心、虚妄心去思虑宇宙万物，却不明白宇宙万物也是攀缘心所造成。能虑、所虑都是攀缘心、妄想心。假如以此心探求真理，等于坐在椅子上，自己想把椅子举起来，绝无可能。因此，现今哲学家对于认识论，...
刘东亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044863286.html
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完了。你要那么一想，你这点修行功夫全卖在嘴上了。就满心的有点想法，那嘴都得愉愉快快地接受，不能有想法。坚决不随着想法去走。一问：好，挺好。一问挺好，永远是挺好，永远没有那种攀缘心。什么是攀缘心？你叫苦就是攀缘心。叫苦的目的干吗呢？就希望别人同情你，帮助你。他真能帮助你吗？谁都不如你自己帮助自己。当你不叫苦的时候，就会有人来帮助你，而求得感应，佛菩萨加持你。而那是谁，那就是你自己，就是你的不攀缘心在起...
妙祥法师
妙祥法师|难行能行是真行
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105876556.html
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饶伊尽思共推，转加悬远。”近代高僧虚云老和尚曾对此作了一个生动的譬喻。他说：“科学家以攀缘心，去探求真理，等于趺坐椅上，欲自举其椅，势不可能，佛则离言绝虑，以智慧觉照宇宙万事万物，如下座举椅，故任运如...这个地平线，究竟原因何在呢？我觉得原因出在最根本的研究方法上。我们试试从图一看看科学家的研究方法。
[圖一]中的心是指我们日常生活中的思惟心，物是指自然世界，究极真理是指本体，心物的来源。
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岑展杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065280285.html
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放下贪婪心、攀缘心、分别心归于平等安详的理性之中。这种对佛和菩萨造像艺术的大胆改革创新，在上海佛教还是第一家。三位专家还发现，云翔寺独出心裁将四大天王落户于观音殿，他们手中的法器也不同于一般寺庙中的宝剑...宁逸。澄澈安谧中让人自省：我于心有愧吗？与情有背吗？佛像轩昂，眼神细腻逼真可谓云翔寺一奇。
云翔寺第二奇，是寺院主要佛菩萨都各有其所，而且布局造型新异。极大多数寺院都不为大势至菩萨独立设殿顶礼膜拜...
赵杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07230894479.html
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状态下的念佛，我们凡夫的执迷不觉，主要是由于各种贪嗔痴等烦恼所至，念念攀缘一切尘境，流浪生死，无有出期，如果断除一切贪嗔痴等烦恼，则此心当下觉悟，所谓“一念觉即是佛，一念迷即是凡夫”。因此，道信禅师提出了“觉观心念佛”，他说：“倂除三毒（即贪嗔痴）心、攀缘心，觉观心念佛，心心相续，忽然澄寂，更无所缘念”。
这里念佛的前提...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html
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所生的所谓我，只是给我的一套工具。这套工具，生下来的时候，就有好有差，会旧会老，要有病痛，在一刻不停的变，终至于会死亡消灭。楞严经中佛称之为“攀缘心”。而称真真的我为&...想到我有执行委员会开会啊！可是嘴竟不听我心（攀缘心）的指挥，说：“好啊！我们下午二时在大光明电影院会面。”
一见面，她就开口：“我最近织了一件绒线背心，想送给...
沈家桢
学佛|观音
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/002132596.html
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父母所生的所谓我，只是给我的一套工具。这套工具，生下来的时候，就有好有差，会旧会老，要有病痛，在一刻不停的变，终至于会死亡消灭。楞严经中佛称之为“攀缘心”。而称真真的我为&...我有执行委员会开会啊！可是嘴竟不听我心（攀缘心）的指挥，说：“好啊！我们下午二时在大光明电影院会面。”
一见面，她就开口：“我最近织了一件绒线背心，想送给你，...
沈家桢
沈家桢|入佛|皈依
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/21560619277.html